【灵修】冒失许愿，伤人害己（士11章上）
冒失许愿，伤人害己
耶弗他就向耶和华许愿，说：“你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”（士11:30-31）
耶弗他回米斯巴到了自己的家。不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。耶弗他看见她，就撕裂衣服，说：“哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了，因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。”（士11:34-35）
本章圣经记述了上帝借耶弗他拯救以色列人脱离亚扪人的奴役之恩典，也记述了耶弗他冒失许愿，糊涂还愿，而违背律法，痛失独生女儿的悲剧。
当时非利士人和亚扪人已经侵略欺辱以色列人长达18年之久（10:8-9），上帝兴起耶弗他拯救以色列人脱离他们的手。但耶弗他因为不能信靠上帝的大能和慈爱，而试图以许愿“换取”上帝的帮助。他向耶和华许愿，说：“你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”（士11:30-31）。
上帝照着祂自己的信实与慈爱，拯救借着耶弗他的手彻底击败了非利士人和亚扪人。拯救了以色列人于水火。但当耶弗他凯旋而归的时候，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。
原本美好的故事竟然因着耶弗他冒失的许愿而变成了一段悲剧。耶弗他看见她，就撕裂衣服，说：“哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了，因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。”（士11:34-35）。
根据丁道尔圣经注释从历史文法及上下文推断，耶弗他——这位来自外邦妓女为以色列人所生的，而长期在异邦文化熏陶下的士师，很可能真的违背了摩西律法不可杀人的教导，而学效了他所攻击的亚扪与摩押人的宗教恶习，将自己的女儿献为了燔祭。但不管怎样，耶弗他冒失许愿，糊涂还愿的悲剧，都是今天的你我许愿警惕的行为。
许愿
许愿vow是一种许愿对神要做什么的行为上的承诺（创廿八20起），或禁止某种行为的承诺（诗一三二2起），以期博取神的恩惠（民廿一1-3），或者表达对神大发热心或效忠（诗廿二25）。上帝许可人许愿，但并不鼓励人许愿。换句话说，你是否许愿都不能因此换取，或者令上帝更加垂顾——我们没什么可以跟神交换。不过，一旦我们许愿，就必当向神还愿。若不遵守所许的愿,等于妄称神的名(创20:7），便是罪孽了(诗22:25;56:12;赛19:21;鸿1:15）。
简言之就是：你可以不许愿，但不能不还愿!
冒失许愿
圣经警告人不可轻率许愿（民30:1-16）,传道书特别提醒我们许愿不还，不如不许（传5:5）.
在这里，耶弗他陷入了两难，他若不还愿，便是违背誓愿；如若还愿，便是丧失了自己独生的儿女，而且也是犯下了上帝极为恨恶的杀人之罪。因此，圣经提醒我们不要轻易许愿。圣经中，以色列人在跟便雅悯人打仗的时候，许愿绝不将自己的女儿嫁给便雅悯人，结果险些造成便雅悯人的种族灭绝。国王扫罗在与非利士人争战的时候，许愿日头未落之先绝不准许大家吃饭。结果弄得以色列人筋疲力尽，还险些令自己的儿子约拿单丧命。而耶弗他冒失许愿，丧失了自己的女儿。
耶弗他为何要许愿？这是因为他对神的本性及要求缺乏认知的弱点，同时对神的帮助缺乏信心，因此草率地许愿，想藉此得到神的眷顾。（丁道尔）。即，耶弗他不能信服上帝的拯救，而试图用许愿换取上帝的帮助。这不是一个人对上帝信心的果子，而是缺乏信心的交换心理。
很多时候，我们也常试图以“许愿”换取上帝的帮助。要知道，上帝本来就是我们的父，比我们更知道我们需要什么，也更愿意将祂视为最美最好的赐给我们。因此，许愿没错，但若试图以许愿换取好处，便是对上帝的疏离和小信了。我们可以许愿，但不当有交换的态度。
亲爱的父上帝：
求祢助我把守我的口，
恳求圣灵约束我的心，
使我言语纯正而芬芳，
使我思想纯洁而睿智。
若我思想稍微偏向谬误，
求祢及时归正转向基督。
若我言语或将冒失失真，
求祢提前为我调转舌头。
主啊！
没有祢的保守我没有纯正，
没有祢的坚立我无法成圣。
我深知自己的不足与缺乏，
唯靠祢亦步亦趋求祢引导。
求祢使我不贪却有丰富，
求祢使我简洁却能尊贵，
求祢使我单纯却有智慧，
求祢使我谨慎却能释放。
求祢医治我们的疾病，
安慰我们的伤心，
拯救我们脱离过去的伤害，
从今进入祢无比的丰盛荣美。
释放我们脱离一切的怨恨，
我们也靠祢饶恕伤害我们的人，
求祢复兴我们，
使我们靠祢得胜完全。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
灵修反思
1.什么叫许愿？许愿的本质是什么？请问你是否也曾许愿？为什么许愿？
2.试分析人们许愿都是为了什么？出于什么目的和心态？
3.你是否也有冒失许愿，而没能还愿？或者承诺尚未履行？你认为照着许愿的原则，契约精神，当如何处理过去没有偿还的许愿和承诺？
4.清理过去的许愿，向神向人做个了结。
附录：睚珥和耶弗他 Jair and Jephthah
作 者 | 张远来 朗诵 | 刘蕙
校 对 | 孟 音编 | 庄
美编 | 彩
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